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X18n0338_p0483c01║   
X18n0338_p0483c02║   
X18n0338_p0483c03║   
X18n0338_p0483c04║   維摩羅詰經文疏卷第四(從念定訖三萬二 千人俱 )
X18n0338_p0483c05║   
X18n0338_p0483c06║   念定總持辯才不斷。
X18n0338_p0483c07║   　二 歎智德文有三別 一 總歎智德二 別 歎智德三
X18n0338_p0483c08║   　歎位 釋成一 明總歎智德者即是念定總持也若
X18n0338_p0483c09║   　類餘經悉歎三昧陀羅尼德今歎念定總持即是
X18n0338_p0483c10║   　歎三昧陀羅尼之 德以 此雙標歎章也念即是念
X18n0338_p0483c11║   　佛三昧等諸三昧菩薩得此念佛三昧十方諸佛
X18n0338_p0483c12║   　常現在前 亦名王三昧入 此三昧一 切三昧悉入
X18n0338_p0483c13║   　其中所以 者何 若根本禪背捨勝處九次第定師
X18n0338_p0483c14║   　子奮迅超越等竝俗 諦三昧觀四諦十二 因緣空
X18n0338_p0483c15║   　無相無作竝是真諦三昧自性等九種大禪及般
X18n0338_p0483c16║   　舟一 行首楞嚴等百八 三昧皆是中道第一 義諦
X18n0338_p0483c17║   　三昧仁王經云 若得三諦三昧即入 王三昧菩薩
X18n0338_p0483c18║   　入 是三昧一 切三昧皆入 其中十方諸佛悉現在
X18n0338_p0483c19║   　前 故知歎念定是歎諸三昧德也約四教分別 若
X18n0338_p0483c20║   　析俗 入 真即是三藏教明二 諦三昧但 約二 諦名
X18n0338_p0483c21║   　王三昧若體俗 入 真即是通教二 諦三昧但 約二
X18n0338_p0483c22║   　諦名王三昧若從根本俗 諦入 中道即是別 教三
X18n0338_p0483c23║   　諦三昧約三諦名王三昧若一 心圓入 三諦即圓
X18n0338_p0483c24║   　教三諦三昧明王三昧也大智論出異家解三昧
X18n0338_p0484a01║   　王三昧不同意在此也若約觀心即是三觀觀三
X18n0338_p0484a02║   　諦修 三諦三昧成王三昧任運可知總持者即是
X18n0338_p0484a03║   　歎陀羅尼德此言能持能遮持諸善法不令漏失
X18n0338_p0484a04║   　遮諸惡法不令得起故名遮持亦言總持一 切善
X18n0338_p0484a05║   　法不漏失也法華經明三陀羅尼一 者旋陀羅尼
X18n0338_p0484a06║   　二 者百千萬億 旋陀羅尼三者法音方便 陀羅尼
X18n0338_p0484a07║   　旋陀羅尼者旋轉義也從假入 空觀能旋轉觀假
X18n0338_p0484a08║   　入 空即轉破界內外諸見愛得入 空真諦若但 破
X18n0338_p0484a09║   　界內即是通教陀羅尼一 心圓破界內外故即是
X18n0338_p0484a10║   　圓教陀羅尼百千萬億 旋陀羅尼者即是從空入
X18n0338_p0484a11║   　假旋轉分別 入 界內世 諦界外世 諦旋轉破塵沙
X18n0338_p0484a12║   　界內外無知顯恒沙佛法若別 破界外無知則 別
X18n0338_p0484a13║   　教陀羅尼也今一 心圓破界內外無知即是圓教
X18n0338_p0484a14║   　陀羅尼也法音方便 陀羅尼者即是二 觀為方便
X18n0338_p0484a15║   　道得入 中道第一 義諦若斷無明次第入 中道猶
X18n0338_p0484a16║   　是別 教陀羅尼不斷無明一 心圓入 中道即圓教
X18n0338_p0484a17║   　陀羅尼也所言法音方便 陀羅尼者得此陀羅尼
X18n0338_p0484a18║   　解一 切言音也亦能一 音說法令眾生隨類得解
X18n0338_p0484a19║   　菩薩得此三陀羅尼即入 無礙陀羅尼具 足一 切
X18n0338_p0484a20║   　陀羅尼也問此經歎補處陀羅尼何 得約初 心釋
X18n0338_p0484a21║   　答發心畢竟二 不別 也而後心入 三諦無礙橫廣
X18n0338_p0484a22║   　細極豎深窮源即是補處無礙陀羅尼也問三藏
X18n0338_p0484a23║   　菩薩有陀羅尼不答如尸毗王得歸命救護陀羅
X18n0338_p0484a24║   　尼當知亦有諸小陀羅尼也輪王亦得況菩薩也
X18n0338_p0484b01║   　問聲聞小得陀羅尼不答二 乘入 涅槃不須陀羅
X18n0338_p0484b02║   　尼也約觀心修 陀羅尼三觀類作易見不煩分別
X18n0338_p0484b03║   　辯才者即四辯也大品經明七辯大集經明二 十
X18n0338_p0484b04║   　辯華嚴經明四十辯也此歎三昧陀羅尼力 用須
X18n0338_p0484b05║   　約四教明辯義初 約三藏若分別 生滅四諦名字
X18n0338_p0484b06║   　之 法無滯即是法無礙辯若分別 生滅四諦義無
X18n0338_p0484b07║   　滯即義無礙辯也若通達六 道言辭不同亦能同
X18n0338_p0484b08║   　其語為說生滅四諦言辭無滯即辭無礙辯若稱
X18n0338_p0484b09║   　根緣於生生不可說用四悉檀赴機而說說無窮
X18n0338_p0484b10║   　盡即樂說無礙辯辯是辯了 才是才能以 蜜助 藥
X18n0338_p0484b11║   　服之 者易才助 文言化道行也通教約無生別 教
X18n0338_p0484b12║   　約無量圓教約無作類解可見而言不斷者不盡
X18n0338_p0484b13║   　也法辯義辯緣苦集知病不盡也法辯義辯緣道
X18n0338_p0484b14║   　滅識藥無盡也辭辯樂說辯隨病授藥無盡無盡
X18n0338_p0484b15║   　即不滅義也復次從生滅辯起無生辯從無生辯
X18n0338_p0484b16║   　出無量辯從無量辯出無作辯無作辯者如風於
X18n0338_p0484b17║   　空中說法無障礙故言不斷也三觀約心修 四辯
X18n0338_p0484b18║   　類解可知。
X18n0338_p0484b19║   布施持戒忍辱精進禪定智慧及方便 力 無不具 足。
X18n0338_p0484b20║   　此二 別 歎智德還從定慧開七度從定下開四慧
X18n0338_p0484b21║   　下開方便 故言別 也若作十波羅蜜對十地者開
X18n0338_p0484b22║   　禪出力 願開般若出方便 及智也若約四教分別
X18n0338_p0484b23║   　不同者但 約四種四諦修 布施乃至方便 即四教
X18n0338_p0484b24║   　所明布施持戒乃至方便 四種不同也而言無不
X18n0338_p0484c01║   　具 足者波羅蜜義波羅蜜義者此翻事 究竟亦翻
X18n0338_p0484c02║   　到 彼岸布施具 足即是事 究竟到 彼岸也乃至方
X18n0338_p0484c03║   　便 亦如是故云 無不具 足即是七波羅蜜也約三
X18n0338_p0484c04║   　觀明七度者若觀心因緣生滅即空即假即中不
X18n0338_p0484c05║   　見慳施不見持犯不見恚忍不見進怠不見定亂
X18n0338_p0484c06║   　不見愚智不見巧拙畢竟無所有而能善分別 慳
X18n0338_p0484c07║   　施乃至巧拙泠然自曉即是無不具 足也。
X18n0338_p0484c08║   逮無所得不起法忍。
X18n0338_p0484c09║   　此下三歎位 釋成者逮之 言及不起者不起界內
X18n0338_p0484c10║   　界外煩惱生死諸行休息無有動 念究竟寂滅故
X18n0338_p0484c11║   　名不起法忍也即是大無生忍亦名寂滅忍而言
X18n0338_p0484c12║   　無所得者非是都無所得無所得以 為得也故大
X18n0338_p0484c13║   　品經言無所得以 為得以 此得無所得也又仁王
X18n0338_p0484c14║   　經明五 忍瓔珞經明四忍兩經雖復不同俱 明寂
X18n0338_p0484c15║   　滅忍寂滅忍有上下若金剛 心名下忍佛地名上
X18n0338_p0484c16║   　忍若開十地別 出等覺亦得作三品謂下中上也
X18n0338_p0484c17║   　今經歎德既隣果復言逮者當知逮於下忍乃至
X18n0338_p0484c18║   　中忍也若就四教各分別 四忍者三藏教本無此
X18n0338_p0484c19║   　文今約義作亦得分作四忍初 僧 祇為伏忍二 僧
X18n0338_p0484c20║   　祇三僧 祇為順忍百劫 種相伏惑不起為無生忍
X18n0338_p0484c21║   　三十四心斷結名寂滅忍也通教乾慧地名伏忍
X18n0338_p0484c22║   　性地名順忍從須陀洹若智若斷乃至九地名無
X18n0338_p0484c23║   　生忍十地為如佛名寂滅別 教鐵輪十信 名伏忍
X18n0338_p0484c24║   　三十心名順忍初 地至九地名無生忍十地金剛
X18n0338_p0485a01║   　心名寂滅忍也圓教五 品弟子名伏忍鐵輪十信
X18n0338_p0485a02║   　六 根清淨是順忍初 住 乃至九地名無生忍十地
X18n0338_p0485a03║   　金剛 心名寂滅忍通論圓教初 心以 上亦名伏忍
X18n0338_p0485a04║   　亦名順忍亦名無生忍亦名寂滅忍故仁王云 從
X18n0338_p0485a05║   　初 發心至金剛 頂皆名伏忍普賢賢首之 義意在
X18n0338_p0485a06║   　此也問下文歎淨名德但 言得無生忍當知不起
X18n0338_p0485a07║   　法忍只是無生忍今何 用寂滅釋不起法忍耶答
X18n0338_p0485a08║   　在因讓果說無生忍若通義無生只是寂滅之 異
X18n0338_p0485a09║   　名故大涅槃經云 涅槃此經云 法本不生今則 無
X18n0338_p0485a10║   　滅義若然者寂滅忍即是無生忍何 所疑也若約
X18n0338_p0485a11║   　觀行一 心三觀三諦惑不起者即是修 不起法忍
X18n0338_p0485a12║   　也故法華經云 著如來衣如來衣者柔和忍辱心
X18n0338_p0485a13║   　是也。
X18n0338_p0485a14║   已能隨順轉不退輪善解法相知眾生根。
X18n0338_p0485a15║   　此二 廣歎化佗者復為二 一 明內具 化佗法二 正
X18n0338_p0485a16║   　明化佗法一 內具 化佗法復為三一 明內具 化佗
X18n0338_p0485a17║   　法二 明外具 化佗法三總釋內外具 化佗法如大
X18n0338_p0485a18║   　智論明內具 智慧名為力 外用無怯名無畏若內
X18n0338_p0485a19║   　智不明外儀 不具 處眾有畏何 能伏物若內外備
X18n0338_p0485a20║   　足可化眾生一 明內具 化佗法者即是已能隨順
X18n0338_p0485a21║   　隨順有三種一 順佛二 順理三順眾生根緣佛為
X18n0338_p0485a22║   　眾生轉四種四諦法輪菩薩順佛而轉即順佛也
X18n0338_p0485a23║   　因緣生滅三諦之 理即空即假即中順理而解順
X18n0338_p0485a24║   　理而說故言順理也眾生根性雖多不出四種用
X18n0338_p0485b01║   　四悉檀赴機無爽名順眾生也復次若順理而說
X18n0338_p0485b02║   　是順實智順眾生說是順權智順佛出沒方便 不
X18n0338_p0485b03║   　同是順權實二 智也今言隨順者具 此三義也轉
X18n0338_p0485b04║   　不退法輪者四種四諦是輪體用四悉檀為轉也
X18n0338_p0485b05║   　不退法輪即有四種一 事 不退法輪轉生滅四諦
X18n0338_p0485b06║   　也二 位 不退法輪轉無生滅四諦也三行不退法
X18n0338_p0485b07║   　輪轉無量四諦也四念不退法輪轉無作四諦也
X18n0338_p0485b08║   　若三藏教生滅四諦約菩薩位 事 不退法輪三藏
X18n0338_p0485b09║   　教明不退位 不取斷結但 言不生四惡道不受女
X18n0338_p0485b10║   　人身不生邊地諸根具 足得宿命智具 此五 事 名
X18n0338_p0485b11║   　為阿鞞跋致此是事 不退也若通教初 果已去齊
X18n0338_p0485b12║   　羅漢名位 不退從七地涉有化物修 種種行名行
X18n0338_p0485b13║   　不退八 地道觀雙流名念不退也若別 教者十住
X18n0338_p0485b14║   　位 不退十行行不退十迴向修 初 念不退十地分
X18n0338_p0485b15║   　證念不退若圓教者一 心具 三不退初 住 法身不
X18n0338_p0485b16║   　墮通別 之 位 名位 不退一 心具 一 切行名行不退
X18n0338_p0485b17║   　念念入 法流水即念不退也約別 相三觀釋者從
X18n0338_p0485b18║   　假入 空觀修 位 不退從空入 假修 行不退正觀中
X18n0338_p0485b19║   　道修 念不退若約三觀判 三不退此義猶疎今約
X18n0338_p0485b20║   　一 心三觀正觀中道修 位 不退雙照二 諦修 行不
X18n0338_p0485b21║   　退自然流入 薩婆若海名念不退也善解法相知
X18n0338_p0485b22║   　眾生根者善解法相即是如法相解知眾生根即
X18n0338_p0485b23║   　是識病善解四種四諦之 法藥善知四種眾生之
X18n0338_p0485b24║   　病以 此化佗決無差機之 失十力 中有是處非處
X18n0338_p0485c01║   　力 即是法相也有知上下根力 即是知眾生根皆
X18n0338_p0485c02║   　是內力 具 足也約四教以 明四種苦集即是根四
X18n0338_p0485c03║   　種道滅即法相也。
X18n0338_p0485c04║   蓋諸大眾得無所畏。
X18n0338_p0485c05║   　此是二 明外具 化佗法也以 無緣大慈覆十法界
X18n0338_p0485c06║   　故言蓋諸大眾也又蓋之 言過深達四種四諦出
X18n0338_p0485c07║   　過物上故能蓋也得無所畏者慈悲福慧能益一
X18n0338_p0485c08║   　切故言得無所畏即是釋外用無怯無畏法也。
X18n0338_p0485c09║   功 德智慧以 修 其心。
X18n0338_p0485c10║   　此是三明總釋內外化佗法即為三一 釋內心無
X18n0338_p0485c11║   　畏二 釋外用無畏三結成無畏一 釋內心無畏者
X18n0338_p0485c12║   　具 二 莊嚴能師子吼釋成內心無畏也心即是自
X18n0338_p0485c13║   　性清淨心亦為法身福慧能顯出自性清淨心故
X18n0338_p0485c14║   　言以 修 其心還用莊嚴自性清淨心即是具 二 莊
X18n0338_p0485c15║   　嚴莊嚴法身也四教明福慧三權一 實總此權實
X18n0338_p0485c16║   　以 修 其心故心無所畏也。
X18n0338_p0485c17║   相好嚴身色像 第一 捨諸世 間所有飾好。
X18n0338_p0485c18║   　二 釋外用無畏法者種種色身物所尊重如迦旃
X18n0338_p0485c19║   　延子所明種三十二 相業此是世 間輪王梵王共
X18n0338_p0485c20║   　有種小功 德所致何 足為奇故不名第一 若通教
X18n0338_p0485c21║   　以 空相應心修 三十二 相者此約真諦修 相諦理
X18n0338_p0485c22║   　未極相非第一 別 教明相者緣修 顯真修 緣修 相
X18n0338_p0485c23║   　緣修 既是智障相好亦非第一 若圓教所明相好
X18n0338_p0485c24║   　者法身若顯即相好具 足故法華經云 深達罪福
X18n0338_p0486a01║   　相遍照於十方微妙淨法身具 相三十二 法身有
X18n0338_p0486a02║   　此玅相眾生無由能識為顯此相故於應身示白
X18n0338_p0486a03║   　毫相表中道之 理示紺眼相表無緣大悲餘相亦
X18n0338_p0486a04║   　各有表故知此相即是法身三十二 相也色像 第
X18n0338_p0486a05║   　一 者即是法性色也大涅槃經云 玅色湛然恒安
X18n0338_p0486a06║   　住 不為生老病死之 所遷此之 玅色於諸色中最
X18n0338_p0486a07║   　為第一 故能現十法界像 如如意珠應身色表真
X18n0338_p0486a08║   　色真色理中第一 應佛身色於所化身色第一 也
X18n0338_p0486a09║   　捨諸世 間所有飾好此傳釋真相好也非捨世 間
X18n0338_p0486a10║   　衣服嚴飾之 具 若捨此者二 乘外道亦能何 足可
X18n0338_p0486a11║   　歎今言捨者若三藏教菩薩捨人天飾好百劫 修
X18n0338_p0486a12║   　種相以 自莊嚴為菩提器也若通教菩薩捨有所
X18n0338_p0486a13║   　得心修 相好有所得心修 即是世 間嚴飾故大智
X18n0338_p0486a14║   　論破百劫 相金剛 般若云 若以 色見我是人行邪
X18n0338_p0486a15║   　道若別 教菩薩捨界內空心修 相好用界外緣修
X18n0338_p0486a16║   　修 相好也若圓教菩薩界內外所修 皆是世 間飾
X18n0338_p0486a17║   　好悉皆併捨法身若顯真相自現故說相好嚴身
X18n0338_p0486a18║   　色像 第一 豈同虗妄修 因相好嚴飾也。
X18n0338_p0486a19║   名稱高遠逾於須彌。
X18n0338_p0486a20║   　此下三結成也即為二 意一 結成外二 結成內一
X18n0338_p0486a21║   　結成外者名稱高遠逾於須彌即是成外無畏也
X18n0338_p0486a22║   　明菩薩外化之 德遍十法界名高物表故言高遠
X18n0338_p0486a23║   　逾於須彌又解通別 兩教明十地如十寶山通別
X18n0338_p0486a24║   　兩教明佛如須彌今圓教十地位 高通別 兩教所
X18n0338_p0486b01║   　明佛果故言逾須彌也又須彌盤固高遠法性不
X18n0338_p0486b02║   　動 理高無上智有顯理之 功 故言逾於須彌也。
X18n0338_p0486b03║   深信 堅固猶若金剛 。
X18n0338_p0486b04║   　二 結成內無畏法也信 有二 種一 者聞信 二 者證
X18n0338_p0486b05║   　信 四教分別 各有位 次今但 約圓教分別 二 信 若
X18n0338_p0486b06║   　五 品弟子一 向聞信 信 何 等法信 不思議三德之
X18n0338_p0486b07║   　理若十信 六 根清淨亦是聞信 亦得相似 證信 若
X18n0338_p0486b08║   　初 發心住 已上亦聞信 亦真證信 佛地但 證信 今
X18n0338_p0486b09║   　此諸大菩薩既居高位 二 信 圓深故言深信 牢固
X18n0338_p0486b10║   　者二 信 不為內外諸緣之 所沮壞也猶若金剛 譬
X18n0338_p0486b11║   　顯深信 金剛 有二 義一 利 徹本際二 體牢萬物所
X18n0338_p0486b12║   　不能損一 利 徹本際者內合聞證二 信 定慧利 用
X18n0338_p0486b13║   　窮實際也體牢萬物所不能沮譬二 信 真慧煩惱
X18n0338_p0486b14║   　生死諸緣所不能損也此歎內具 化佗法也。
X18n0338_p0486b15║   法寶普照。
X18n0338_p0486b16║   　正明化佗此下至及心所行即有三別 一 放光 說
X18n0338_p0486b17║   　法明化佗二 正說法明化佗三說進修 化佗法一
X18n0338_p0486b18║   　放光 說法化佗者又為二 一 正明放光 說法二 明
X18n0338_p0486b19║   　深入 緣起釋成放光 說法也一 放光 說法者即為
X18n0338_p0486b20║   　三一 放光 二 說法三釋歎一 放光 者此釋成化佗
X18n0338_p0486b21║   　即是法寶普照菩薩慈悲智慧緣三諦理生諸善
X18n0338_p0486b22║   　法之 寶也所言普照者入 放光 三昧普光 三昧故
X18n0338_p0486b23║   　能普照也若諸凡夫應以 世 間善法得度即入 世
X18n0338_p0486b24║   　諦三昧放世 間善法光 照令離眾苦得世 間樂若
X18n0338_p0486c01║   　應以 出世 善法得度即入 真諦三昧放世 間善法
X18n0338_p0486c02║   　光 照令得二 乘道果若應以 出世 間上上善法得
X18n0338_p0486c03║   　度即入 中道三昧放出世 間上上善法光 照即開
X18n0338_p0486c04║   　佛知見入 菩薩位 故華嚴經思益經悉云 佛有光
X18n0338_p0486c05║   　明名無慳若放此光 照眾生即能離慳行布施乃
X18n0338_p0486c06║   　至六 度一 切事 亦如是請觀音云 普放淨光 明滅
X18n0338_p0486c07║   　除癡闇冥 故大品先放身支節光 次放毛孔光 觸
X18n0338_p0486c08║   　眾生身盲者得視聾者得聽如是等種種世 間利
X18n0338_p0486c09║   　益亦能令得道發菩提心譬如網魚初 網不得者
X18n0338_p0486c10║   　後更網之 初 光 未度者更放光 度之 如是有緣者
X18n0338_p0486c11║   　皆得利 益入 道菩薩入 道亦爾放光 普照十法界
X18n0338_p0486c12║   　眾生皆得利 益入 道也復次若放一 光 止除慳一
X18n0338_p0486c13║   　光 除瞋者是別 教意不名普照復次若放二 諦光
X18n0338_p0486c14║   　亦不名普今此諸菩薩能放中道圓光 普照只放
X18n0338_p0486c15║   　一 光 照一 切處皆令各得利 益隨機入 道故名法
X18n0338_p0486c16║   　寶照也問光 照云 何 能破惡生善答譬如熏藥烟
X18n0338_p0486c17║   　觸病苦即除身得安樂放光 觸身破惡生善亦復
X18n0338_p0486c18║   　如是以 光 從諸善根出故隨觸有緣眾生苦悉除
X18n0338_p0486c19║   　也。
X18n0338_p0486c20║   而雨甘露。
X18n0338_p0486c21║   　此二 明說法雨甘露者甘露是諸天玅藥服之 安
X18n0338_p0486c22║   　樂不死中論云 實相名天甘露能令三乘同得聖
X18n0338_p0486c23║   　道涅槃常樂也實相甘露即有二 種一 真諦實相
X18n0338_p0486c24║   　二 中道實相眾生應以 真諦得度即雨偏 真甘露
X18n0338_p0487a01║   　三乘同得化城涅槃也若有大乘圓機即雨中道
X18n0338_p0487a02║   　實相甘露即開佛知見見佛性住 大涅槃也故法
X18n0338_p0487a03║   　華經云 佛平等說如一 味雨隨眾生性所稟不同
X18n0338_p0487a04║   　此諸菩薩說甘露法亦皆如是。
X18n0338_p0487a05║   於眾言音微玅第一 。
X18n0338_p0487a06║   　此三明釋歎雨甘露雨此諸菩薩何 故能說甘露
X18n0338_p0487a07║   　法雨為有微玅之 言音也微玅言音如法華明舌
X18n0338_p0487a08║   　根功 德若欲以 一 言遍三千界隨意即能至鐵輪
X18n0338_p0487a09║   　菩薩尚能如是何 況補處大士而不能以 玅音遍
X18n0338_p0487a10║   　滿十法界眾生隨類各得解普得受行獲其利 也
X18n0338_p0487a11║   　微玅第一 者降佛以 還一 切世 間言語音聲莫能
X18n0338_p0487a12║   　過也又解即是法性言音故云 微妙第一 也。
X18n0338_p0487a13║   深入 緣起。
X18n0338_p0487a14║   　二 明深入 緣起釋成放光 說法者即有二 一 明深
X18n0338_p0487a15║   　入 緣起此歎智德釋成放光 說法二 斷諸邪見以
X18n0338_p0487a16║   　下此歎斷德釋成放光 說法一 歎智德釋成放光
X18n0338_p0487a17║   　說法者所以 能放光 說法利 益深普良由智能深
X18n0338_p0487a18║   　入 緣起也緣起有二 種一 生死緣起二 解脫緣起
X18n0338_p0487a19║   　生死緣起即是無明十二 因緣一 切生死也解脫
X18n0338_p0487a20║   　緣起即是觀十二 因緣智慧起一 切解脫佛法也
X18n0338_p0487a21║   　今明深入 緣起者深入 十二 因緣生死緣起即成
X18n0338_p0487a22║   　解脫緣起也故大涅槃經云 十二 因緣有四種觀
X18n0338_p0487a23║   　若深入 者得上上智了 了 見佛性也所以 者何 若
X18n0338_p0487a24║   　觀十二 因緣生滅即是三藏菩薩調伏諸根滿足
X18n0338_p0487b01║   　六 度未名深入 若觀十二 因緣即空斷界內惑即
X18n0338_p0487b02║   　是通教菩薩亦未名深入 若觀十二 因緣知空非
X18n0338_p0487b03║   　空入 假名破界內外恒沙無知得進入 中道破十
X18n0338_p0487b04║   　一 品無明是別 教菩薩亦未名深入 圓教菩薩一
X18n0338_p0487b05║   　心圓觀十二 因緣從初 住 發真見中道至補處破
X18n0338_p0487b06║   　四十一 品乃名深入 緣起也是諸菩薩非但 入 十
X18n0338_p0487b07║   　二 因緣正報緣起亦深入 世 界依報緣起知世 界
X18n0338_p0487b08║   　因緣成世 界因緣壞也既自能深入 緣起是以 能
X18n0338_p0487b09║   　說因緣實相甘露也深入 之 義意亦顯也。
X18n0338_p0487b10║   斷諸邪見有無二 邊無復餘習。
X18n0338_p0487b11║   　此二 歎斷德釋成放光 說法者普注甘露只以 自
X18n0338_p0487b12║   　無惑闇能普放光 照眾生闇只以 自無繫縛能雨
X18n0338_p0487b13║   　甘露解眾生縛斷諸邪見有無二 邊者諸邪見有
X18n0338_p0487b14║   　二 種一 者界內二 者界外一 界內邪見者六 十二
X18n0338_p0487b15║   　見等種種邪見皆屬有無二 見也二 界外亦有種
X18n0338_p0487b16║   　種諸見亦竝屬有無二 見今總界內諸見竝是屬
X18n0338_p0487b17║   　有邊總界外諸見竝屬無邊故大涅槃經云 凡夫
X18n0338_p0487b18║   　者有二 乘者無菩薩之 法不有不無正見中道佛
X18n0338_p0487b19║   　性則 破有無二 邊一 切邪見故言斷諸邪見有無
X18n0338_p0487b20║   　二 邊也又解云 正觀中道破真俗 有無二 邊至金
X18n0338_p0487b21║   　剛 頂邊際智滿中道體顯三諦之 惑方盡也而言
X18n0338_p0487b22║   　無復餘習者圓教始從初 住 終至法雲圓斷有無
X18n0338_p0487b23║   　諸見猶有習在等覺入 重玄門無量百千萬億 劫
X18n0338_p0487b24║   　重修 凡夫事 見理分明習氣微薄事 等微烟故名
X18n0338_p0487c01║   　無復餘習譬如一 升鹽投於大河無復鹹味也故
X18n0338_p0487c02║   　大智論云 有無二 見滅無餘諸法實相佛所說問
X18n0338_p0487c03║   　此不應然答若常徒解釋斷界內有無二 見豈得
X18n0338_p0487c04║   　銷此文也又若用地論別 教解義登地離凡夫我
X18n0338_p0487c05║   　相障斷有無二 見豈得銷此文也問此有何 過答
X18n0338_p0487c06║   　三藏通教初 見道即斷諸邪見有無二 邊豈可用
X18n0338_p0487c07║   　此歎補處之 德別 教登初 地見佛性斷界外邪見
X18n0338_p0487c08║   　有無二 邊見惑皆空豈可用銷此文歎補處之 德
X18n0338_p0487c09║   　也優 婆塞經云 九地斷見習十地斷愛習地持論
X18n0338_p0487c10║   　云 離一 切見清淨淨禪此據金剛 等覺之 位 今約
X18n0338_p0487c11║   　地持論銷此經文一 家用圓教明斷惑義轉分明。
X18n0338_p0487c12║   演法無畏猶師子吼。
X18n0338_p0487c13║   　二 正說法歎化佗者此下至過量皆歎說法也初
X18n0338_p0487c14║   　即雙舉兩譬歎化佗成就後一 總歎化佗功 德無
X18n0338_p0487c15║   　量也初 譬云 師子吼師子吼者名決定說決定說
X18n0338_p0487c16║   　者說一 切眾生皆有佛性也所言演法無畏者演
X18n0338_p0487c17║   　之 言廣心無怯弱故名無畏是諸菩薩能於四不
X18n0338_p0487c18║   　可說用四悉檀赴緣而廣起四教也猶師子吼即
X18n0338_p0487c19║   　是譬演實相甘露法得無畏也如師子吼時非但
X18n0338_p0487c20║   　不畏禽獸亦能令香象失糞飛者墮落此諸菩薩
X18n0338_p0487c21║   　演甘露法非但 於一 切天魔外道及諸眾生心無
X18n0338_p0487c22║   　怯弱亦令天魔失愛論糞外道執見高心墮落亦
X18n0338_p0487c23║   　令一 切眾生愛見煩惱皆滅。
X18n0338_p0487c24║   其所講說乃如雷震。
X18n0338_p0488a01║   　此次譬雨甘露法能令生善也釋論具 出四種法
X18n0338_p0488a02║   　師雷喻多聞雨喻美行具 在論文今明雷以 驚蟄
X18n0338_p0488a03║   　雨以 潤生將說甘露雨震八 音雷用驚二 邊邪見
X18n0338_p0488a04║   　之 蟄使一 切善根萌芽開發謂三草兩木一 地所
X18n0338_p0488a05║   　生一 切行人宿世 善根開發增長故言其所說法
X18n0338_p0488a06║   　乃如雷震也。
X18n0338_p0488a07║   無有量已過量。
X18n0338_p0488a08║   　此二 句總歎化佗之 功 無量也此諸菩薩神通智
X18n0338_p0488a09║   　慧放光 說法十方世 界所化眾生無有限量不可
X18n0338_p0488a10║   　以 阿僧 祇數也已過量者其所化度不可說也復
X18n0338_p0488a11║   　次無有量者七種方便 行人用思量智所不能量
X18n0338_p0488a12║   　也已過量者圓教十地以 下不思議智所不能知
X18n0338_p0488a13║   　也。
X18n0338_p0488a14║   集眾法寶如海導師了 達諸法深玅之 義善知眾生
X18n0338_p0488a15║   往來所趣及心所行。
X18n0338_p0488a16║   　此三進修 化佗法明諸菩薩化佗之 功 雖大未證
X18n0338_p0488a17║   　極果猶須進修 化佗之 法即是菩薩入 等覺地於
X18n0338_p0488a18║   　百千萬億 劫 入 重玄門修 化佗行重玄門者地持
X18n0338_p0488a19║   　論云 入 住 起力 禪捨復入 力 禪入 者從凡心入 一
X18n0338_p0488a20║   　切法門乃至上地也起力 者從等覺地一 切法門
X18n0338_p0488a21║   　起入 一 切法門住 者隨住 一 法門即住 一 切法門
X18n0338_p0488a22║   　也捨復入 力 者從無量百千萬億 劫 重修 也故法
X18n0338_p0488a23║   　華經彌勒 歎下方菩薩言善入 出住 無量百千萬
X18n0338_p0488a24║   　億 三昧得大神通久 修 梵行善能次第習諸善法
X18n0338_p0488b01║   　巧於問答人中之 寶也集眾法寶如海導師導師
X18n0338_p0488b02║   　者將導眾人入 海採寶非但 眾人得寶已亦自獲
X18n0338_p0488b03║   　菩薩導眾生入 生死海非但 令眾生得佛法寶化
X18n0338_p0488b04║   　功 歸已入 重玄門法利 亦多無量無邊也故此經
X18n0338_p0488b05║   　云 不入 大海不得無價 寶珠菩薩不入 煩惱巨海
X18n0338_p0488b06║   　不得一 切智寶也補處菩薩入 重玄門無量百千
X18n0338_p0488b07║   　萬億 劫 報修 凡夫事 故能放光 說法利 益眾生也
X18n0338_p0488b08║   　了 達諸法深玅之 義者菩薩入 重玄門內慧莊嚴
X18n0338_p0488b09║   　增進也了 達是智慧之 異名諸法即是十法界一
X18n0338_p0488b10║   　切諸法也深妙之 義十法界諸法二 諦三諦之 理
X18n0338_p0488b11║   　甚深故名深見三德不縱不橫故名深玅義也善
X18n0338_p0488b12║   　知眾生往來所趣及心所行此兩句明菩薩入 住
X18n0338_p0488b13║   　重玄門增進外見所化眾生根緣也此諸菩薩得
X18n0338_p0488b14║   　真天眼常在三昧不以 二 相見諸眾生死此生彼
X18n0338_p0488b15║   　名往死彼生此名來所趣者知因能趣果善惡業
X18n0338_p0488b16║   　緣之 因趣受報好醜之 果也而言及心所行者用
X18n0338_p0488b17║   　種智知其宿世 習因所行三草兩木一 地所生根
X18n0338_p0488b18║   　性不同也三草兩木即是三藏通教別 教七種方
X18n0338_p0488b19║   　便 善根一 地所生即是圓教之 根緣也前 明用藥
X18n0338_p0488b20║   　今明知病既識藥知病即能隨病授藥故知住 重
X18n0338_p0488b21║   　玄門化佗之 德轉深大也。
X18n0338_p0488b22║   近無等等佛自在慧。
X18n0338_p0488b23║   　第三約隣果歎德此文有三別 一 歎自行二 歎化
X18n0338_p0488b24║   　佗三總釋成一 歎自行者復為二 別 一 歎自行智
X18n0338_p0488c01║   　德二 歎自行斷德一 歎自行智德復為二 一 總歎
X18n0338_p0488c02║   　自行智德者即近無等等佛自在慧也無等等者
X18n0338_p0488c03║   　十方諸佛無與等者今等於十方諸佛故言無等
X18n0338_p0488c04║   　等又約理為釋實相之 理無能與等佛種智圓極
X18n0338_p0488c05║   　能等實相之 理故名無等等也若圓教初 住 雖發
X18n0338_p0488c06║   　真見理得無等法猶有四十一 品無明去玅覺遠
X18n0338_p0488c07║   　不名隣果約佛約理俱 非近無等等金剛 心菩薩
X18n0338_p0488c08║   　約佛約理皆近故言無等等約四教作無等等義
X18n0338_p0488c09║   　分別 可知。
X18n0338_p0488c10║   十力 無畏十八 不共。
X18n0338_p0488c11║   　二 別 歎自行智德如大智論解此有二 一 云 菩薩
X18n0338_p0488c12║   　自有無畏不共之 法二 云 菩薩分得佛力 無畏不
X18n0338_p0488c13║   　共法補處如十四之 月佛如十五 之 月相隣近也
X18n0338_p0488c14║   　若約四教明力 無畏者如三藏釋十力 無畏皆同
X18n0338_p0488c15║   　大乘名教毗曇釋不共法別 作名教故大智論彈
X18n0338_p0488c16║   　毗曇云 力 無畏名既同大乘不共何 得別 立今但
X18n0338_p0488c17║   　約其斷伏分別 同異名義異非妨也通教約照二
X18n0338_p0488c18║   　諦八 地分得十力 無畏等十地當知如佛近無等
X18n0338_p0488c19║   　等也別 教明中道初 地已上分得十力 等法至十
X18n0338_p0488c20║   　地所得十力 等法名近無等等也圓教初 住 已上
X18n0338_p0488c21║   　明分得力 無畏不共等法華嚴經明初 住 云 得如
X18n0338_p0488c22║   　來是處非處等十力 智也至等覺位 乃是近佛力
X18n0338_p0488c23║   　無畏不共法也此即歎隣果智德也前 云 佛自在
X18n0338_p0488c24║   　慧者佛慧中無無明故究竟自在菩薩雖有無明
X18n0338_p0489a01║   　如微烟將得佛慧故以 此為歎也。
X18n0338_p0489a02║   關閉一 切諸惡趣門。
X18n0338_p0489a03║   　此歎自行斷德諸惡趣門者惡趣雖多不出二 種
X18n0338_p0489a04║   　緣集通教菩薩見空關閉有為緣集惡趣之 門別
X18n0338_p0489a05║   　教菩薩見不空關閉無為緣集惡趣之 門也此諸
X18n0338_p0489a06║   　菩薩見佛性中道之 源故能關一 切諸惡趣門也
X18n0338_p0489a07║   　或屬歎化佗關閉一 切眾生惡趣門也。
X18n0338_p0489a08║   而生五 道以 現其身為大醫王善療眾病應病與藥
X18n0338_p0489a09║   令得服行。
X18n0338_p0489a10║   　此二 歎化佗也若開修 羅即是六 道示現其身也
X18n0338_p0489a11║   　若三藏教明帶結願生或用神通示五 道之 身於
X18n0338_p0489a12║   　染淨土化眾生若約通教解明七地斷界內結願
X18n0338_p0489a13║   　扶餘習生五 道示現其身亦用神通化生也若別
X18n0338_p0489a14║   　教明登地以 上應生不須扶習也若圓教明初 住
X18n0338_p0489a15║   　以 上得一 身無量身清淨玅法身湛然應一 切即
X18n0338_p0489a16║   　是二 十五 三昧力 熏生二 十五 有是名而生五 道
X18n0338_p0489a17║   　以 現其身也今言而生五 道以 現其身者即補處
X18n0338_p0489a18║   　大士法身得二 十五 三昧內破二 十五 有關諸惡
X18n0338_p0489a19║   　趣慈善冥 熏隨機應現十方示受五 道身利 眾生
X18n0338_p0489a20║   　也為大醫王療治眾病此明既生五 道意在利 物
X18n0338_p0489a21║   　利 物者正為治眾生結業病也又解對小明大三
X18n0338_p0489a22║   　教菩薩及圓教下地菩薩皆是小醫今此諸菩薩
X18n0338_p0489a23║   　名大醫也亦能現八 相成道作大醫王也療治眾
X18n0338_p0489a24║   　病者治界內外一 切煩惱不善業病也應病與藥
X18n0338_p0489b01║   　者赴機用四悉檀說四教之 法藥也令得服行者
X18n0338_p0489b02║   　眾生聞法修 行能斷界內界外煩惱得大小兩乘
X18n0338_p0489b03║   　聖道解脫也。
X18n0338_p0489b04║   無量功 德皆成就無量佛土皆嚴淨其見聞者無不
X18n0338_p0489b05║   蒙益諸有所作亦不唐捐。
X18n0338_p0489b06║   　此三總釋成隣果歎也無量功 德皆成就者釋自
X18n0338_p0489b07║   　行功 德滿無量佛土皆嚴淨此釋化佗功 德滿也
X18n0338_p0489b08║   　其見聞者無不蒙益法身非色非聲隨機有應若
X18n0338_p0489b09║   　現形聲必為利 物以 有緣故見形聞聲即獲世 間
X18n0338_p0489b10║   　出世 間之 益也諸有所作亦不唐捐唐之 言虗捐
X18n0338_p0489b11║   　之 言棄亦謂失也約自行而解者隨心所行任運
X18n0338_p0489b12║   　契會必成勝因感果不失故言不虗棄其功 也就
X18n0338_p0489b13║   　化佗為釋者眾生雖不得入 第一 義悉檀不失三
X18n0338_p0489b14║   　悉檀發心歸向生善破惡之 利 故言不虗棄其功
X18n0338_p0489b15║   　也化功 歸已亦是不失也。
X18n0338_p0489b16║   如是一 切功 德皆悉具 足。
X18n0338_p0489b17║   　第三結成歎德如上來所歎功 德是諸菩薩悉皆
X18n0338_p0489b18║   　成就若依南北摘句配地歎德豈得言諸菩薩皆
X18n0338_p0489b19║   　成就也一 家解釋理自冥 會也又解云 菩薩功 德
X18n0338_p0489b20║   　無量上所歎止是數十耳類歎無量皆成就不可
X18n0338_p0489b21║   　具 述也。
X18n0338_p0489b22║   其名曰等觀菩薩不等觀菩薩等不等觀菩薩。
X18n0338_p0489b23║   　第四累名證成同聞雖歎勝德若不的顯名字莫
X18n0338_p0489b24║   　知其人故須略出五 十二 菩薩以 證同聞勸 信 之
X18n0338_p0489c01║   　義成也若約四教解釋事 轉繁多今略就三觀釋
X18n0338_p0489c02║   　名足知大況等觀者從二 觀入 中即是不二 平等
X18n0338_p0489c03║   　故云 等觀菩薩不等觀者但 就雙照二 諦分別 則
X18n0338_p0489c04║   　有無量殊別 故名不等觀菩薩也等不等者是正
X18n0338_p0489c05║   　觀中道雙照二 諦照中名等照二 諦名不等合體
X18n0338_p0489c06║   　用得名名等不等觀菩薩也此悉須用六 即分別
X18n0338_p0489c07║   　則 不混濫也一 切眾生即是實相是為理即之 等
X18n0338_p0489c08║   　觀菩薩也若聞實相名字自知即是實相之 理即
X18n0338_p0489c09║   　是名字即等觀菩薩也若觀中道通達無礙即是
X18n0338_p0489c10║   　觀行即等觀菩薩若發相似 之 解得六 根清淨名
X18n0338_p0489c11║   　為相似 即等觀菩薩若發真明初 住 以 上皆名分
X18n0338_p0489c12║   　證真實即等觀菩薩若照窮實相之 源名等觀佛
X18n0338_p0489c13║   　也今此等觀菩薩乃是分證之 極位 隣究竟即故
X18n0338_p0489c14║   　名等觀菩薩不等觀等不等觀乃至文殊師利 類
X18n0338_p0489c15║   　須深得此意不得一 往聞觀心即是而便 混濫生
X18n0338_p0489c16║   　增上慢作菩薩旃陀羅也若不受此語即是不信
X18n0338_p0489c17║   　一 切大乘經了 義之 說也。
X18n0338_p0489c18║   定自在王菩薩。
X18n0338_p0489c19║   　用一 心三觀能觀心性名為上定得此上定於一
X18n0338_p0489c20║   　切真俗 禪定即得自在如國王也。
X18n0338_p0489c21║   法自在菩薩。
X18n0338_p0489c22║   　一 心三觀正觀三諦心無滯礙於十法界一 切諸
X18n0338_p0489c23║   　法自在也。
X18n0338_p0489c24║   法相菩薩。
X18n0338_p0490a01║   　一 心三觀顯十法界諸法三諦法相也。
X18n0338_p0490a02║   光 相菩薩。
X18n0338_p0490a03║   　一 心三觀此之 慧光 能顯實相也。
X18n0338_p0490a04║   光 嚴菩薩。
X18n0338_p0490a05║   　一 心三觀觀心智慧光 明莊嚴法身也。
X18n0338_p0490a06║   大嚴菩薩。
X18n0338_p0490a07║   　一 心三觀觀於心性其性廣博猶若虗空境大故
X18n0338_p0490a08║   　智大大智以 嚴法身也。
X18n0338_p0490a09║   寶積菩薩。
X18n0338_p0490a10║   　一 心三觀正觀心性雖空具 足萬行之 法寶聚積
X18n0338_p0490a11║   　故名寶積也。
X18n0338_p0490a12║   辯積菩薩。
X18n0338_p0490a13║   　一 心三觀若與法性相應即四辯蘊蓄也。
X18n0338_p0490a14║   寶手菩薩。
X18n0338_p0490a15║   　三觀心成即具 權實二 智之 寶為手也。
X18n0338_p0490a16║   寶印手菩薩。
X18n0338_p0490a17║   　以 實相印印一 心三觀智慧手也。
X18n0338_p0490a18║   常舉手菩薩。
X18n0338_p0490a19║   　正觀之 心手上求佛果也。
X18n0338_p0490a20║   常下手菩薩。
X18n0338_p0490a21║   　三觀智慧手即無緣大慈下化眾生也。
X18n0338_p0490a22║   常慘菩薩。
X18n0338_p0490a23║   　住 正觀心悲愍眾生也。
X18n0338_p0490a24║   喜根菩薩。
X18n0338_p0490b01║   　正觀得如來藏如貧得寶藏大喜充 遍心也。
X18n0338_p0490b02║   喜王菩薩。
X18n0338_p0490b03║   　一 心三觀得真中道法喜自在如王也。
X18n0338_p0490b04║   辯音菩薩。
X18n0338_p0490b05║   　一 心三觀分別 法界殊方之 音皆一 心中通達無
X18n0338_p0490b06║   　礙也。
X18n0338_p0490b07║   虗空藏菩薩。
X18n0338_p0490b08║   　若觀心性譬如虗空無所積聚乃名為藏也。
X18n0338_p0490b09║   執寶炬菩薩。
X18n0338_p0490b10║   　一 心三觀具 三十七品之 寶炬照顯心源也。
X18n0338_p0490b11║   寶勇 菩薩。
X18n0338_p0490b12║   　正觀心性見一 切法寶於生死意而有勇 也。
X18n0338_p0490b13║   寶見菩薩。
X18n0338_p0490b14║   　用一 心三觀觀智慧寶了 了 見佛性也。
X18n0338_p0490b15║   帝網菩薩。
X18n0338_p0490b16║   　譬如帝王法網無量一 心三觀觀三諦理具 足無
X18n0338_p0490b17║   　量諸法之 網網一 切煩惱及眾生。
X18n0338_p0490b18║   明網菩薩。
X18n0338_p0490b19║   　如思益經明光 明為法網大智論釋放光 作網魚
X18n0338_p0490b20║   　喻一 心三觀觀心光 明網。
X18n0338_p0490b21║   無緣觀菩薩。
X18n0338_p0490b22║   　一 心三觀觀因緣畢竟不可得不見能觀所觀真
X18n0338_p0490b23║   　修 體顯無緣無念寂而常觀也。
X18n0338_p0490b24║   慧積菩薩。
X18n0338_p0490c01║   　一 心三觀具 一 切智慧聚。
X18n0338_p0490c02║   寶勝菩薩。
X18n0338_p0490c03║   　勝觀寶勝一 切世 間之 寶。
X18n0338_p0490c04║   天王菩薩。
X18n0338_p0490c05║   　正觀顯第一 義天得第一 義天自在如王也。
X18n0338_p0490c06║   壞魔菩薩。
X18n0338_p0490c07║   　正觀之 心能壞二 邊八 魔也。
X18n0338_p0490c08║   電德菩薩。
X18n0338_p0490c09║   　一 心三觀發真見理迅速即成三觀譬如夜見電
X18n0338_p0490c10║   　光 即得見道也。
X18n0338_p0490c11║   自在王菩薩。
X18n0338_p0490c12║   　一 心三觀得真我性於一 切法得自在如王也。
X18n0338_p0490c13║   功 德相嚴菩薩。
X18n0338_p0490c14║   　一 心三觀能具 萬善萬善功 德之 相莊嚴法身也。
X18n0338_p0490c15║   師子吼菩薩。
X18n0338_p0490c16║   　正觀中道得佛性成師子吼三昧也。
X18n0338_p0490c17║   雷音菩薩。
X18n0338_p0490c18║   　觀心見中道多聞美行如雷音震吼驚一 切二 邊
X18n0338_p0490c19║   　氷蟄也。
X18n0338_p0490c20║   山相擊音菩薩。
X18n0338_p0490c21║   　如二 山相擊音遍四方正觀境智相應出四辯也。
X18n0338_p0490c22║   香象菩薩。
X18n0338_p0490c23║   　正觀無煩惱臭能荷負一 切也。
X18n0338_p0490c24║   白香象菩薩。
X18n0338_p0491a01║   　正觀法性之 本本無黑惡之 氣而生白淨善法五
X18n0338_p0491a02║   　分身香故名之 白香起諸慈悲荷負一 切如白香
X18n0338_p0491a03║   　象也。
X18n0338_p0491a04║   常精進菩薩。
X18n0338_p0491a05║   　正觀精進見法性真常成無作四正勤 也。
X18n0338_p0491a06║   不休息菩薩。
X18n0338_p0491a07║   　正觀於空不空不住 偏 空化城休息也。
X18n0338_p0491a08║   妙生菩薩。
X18n0338_p0491a09║   　觀心不生則 一 切法不生般若妙生。
X18n0338_p0491a10║   華嚴菩薩。
X18n0338_p0491a11║   　觀心具 福慧之 因華莊嚴法身。
X18n0338_p0491a12║   觀世 音菩薩。
X18n0338_p0491a13║   　請觀音經云 觀於心脉使想一 處即見觀世 音也。
X18n0338_p0491a14║   得大勢 菩薩。
X18n0338_p0491a15║   　正觀成就降伏魔怨制 諸外道也。
X18n0338_p0491a16║   梵網菩薩。
X18n0338_p0491a17║   　梵名清淨正觀清淨法網內外一 切眾生也。
X18n0338_p0491a18║   寶杖菩薩。
X18n0338_p0491a19║   　觀心具 功 德智慧為杖憑此法寶杖進菩提果也
X18n0338_p0491a20║   　又云 眾生憑杖入 中道也。
X18n0338_p0491a21║   無勝菩薩。
X18n0338_p0491a22║   　一 心三觀得實相智慧一 切世 間出世 間法莫之
X18n0338_p0491a23║   　能勝也。
X18n0338_p0491a24║   嚴土菩薩。
X18n0338_p0491b01║   　一 心觀心淨則 佛土淨也。
X18n0338_p0491b02║   金髻菩薩。
X18n0338_p0491b03║   　一 心三觀成實相慧名金髻者權智也以 此嚴心
X18n0338_p0491b04║   　首故云 金髻也。
X18n0338_p0491b05║   珠髻菩薩。
X18n0338_p0491b06║   　一 心三觀即是實相智慧如法華經明轉輪聖王
X18n0338_p0491b07║   　髻中明珠也。
X18n0338_p0491b08║   彌勒 菩薩。
X18n0338_p0491b09║   　此云 慈氏一 心三觀得無緣慈如礠石吸鐵也。
X18n0338_p0491b10║   文殊師利 法王子菩薩。
X18n0338_p0491b11║   　一 心三觀若見佛性即具 三德不縱不橫故云 玅
X18n0338_p0491b12║   　德也如是等菩薩隨舉一 觀門別 以 標菩薩名引
X18n0338_p0491b13║   　物歸心若一 人各具 一 切觀門即名字互 通即是
X18n0338_p0491b14║   　字等身等法等其能如是解者即於正觀心中見
X18n0338_p0491b15║   　一 切諸佛也故法華經云 若人有能信 汝所說則
X18n0338_p0491b16║   　為見我亦見於汝及比丘僧 并諸菩薩此言何 謂
X18n0338_p0491b17║   　華嚴云 十方諸如來同共一 法身一 身一 智慧力
X18n0338_p0491b18║   　無畏亦然故上來佛菩薩竝約觀心明也問凡夫
X18n0338_p0491b19║   　觀心何 得用此釋諸佛菩薩義答此經自云 諸佛
X18n0338_p0491b20║   　解脫當於何 求當於一 切眾生心行中求若執文
X18n0338_p0491b21║   　字離心而求諸佛菩薩解脫者可謂抱石投淵夜
X18n0338_p0491b22║   　遊去燭也。
X18n0338_p0491b23║   如是等三萬二 千人。
X18n0338_p0491b24║   　此是第五 大段結眾數問此諸菩薩定皆是十地
X18n0338_p0491c01║   　等覺補處位 不答北方諸師從初 地至十地南土
X18n0338_p0491c02║   　諸師云 是八 地九地十地也復有師例 如大品經
X18n0338_p0491c03║   　云 皆補處也今謂不爾前 明本迹已判 高下莫測
X18n0338_p0491c04║   　何 須定判 。
X18n0338_p0491c05║   
X18n0338_p0491c06║   維摩羅詰經文疏卷第四